หน้าหนังสือทั้งหมด

เรื่องราวของนางเสสวดีและบุญบารมี
35
เรื่องราวของนางเสสวดีและบุญบารมี
ของหอม ขณะที่นางและคนรับใช้ยืนประนมมือ บูชาพระธาตุของพระสารีบุตรด้วยดอกไม้ทองคำ และของหอมอยู่นั้น มีช้างตกมันเชือกหนึ่งวิ่งเข้ามา ท่ามกลางฝูงชน ผู้คนตกใจกลัวจึงพากันวิ่งหนีเอา ตัวรอด นางเสสวดีถูกชนล้ม
เรื่องราวเกี่ยวกับนางเสสวดี ผู้มีความเลื่อมใสในพระสารีบุตร ก่อนที่จะเสียชีวิตและบังเกิดในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ พร้อมกับอัปสร 1,000 นาง นางได้ถามถึงบุญที่ทำให้ได้สมบัติในสวรรค์และเล่าเรื่องราวความดีที่เคย
การตอบปัญหาของหลวงพ่อเกี่ยวกับลูกติดทีวีและการทะเลาะกันของพี่น้อง
28
การตอบปัญหาของหลวงพ่อเกี่ยวกับลูกติดทีวีและการทะเลาะกันของพี่น้อง
หลวงพ่อตอบปัญหา? โดย พระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทัตตชีโว) เรียบเรียงจากรายการหลวงพ่อตอบปัญหา ทาง DMC Q1: จะทำอย่างไรดีเมื่อลูกติดรายการโทรทัศน์ มาก? Q2: จะแก้ปัญหาอย่างไรดีเมื่อลูกทะเลาะกัน หรือไม่ถูกกัน
หลวงพ่อตอบคำถามเกี่ยวกับวิธีการจัดการเมื่อลูกติดทีวี ว่าควรอนุญาตให้ดูทีวีได้บ้าง แต่ต้องแบ่งเวลาและเลือกเนื้อหาที่เหมาะสม นอกจากนี้หลวงพ่อยังได้ให้แนวทางในการแก้ปัญหาความไม่ถูกกันระหว่างพี่น้อง โดยแน
ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 37
37
ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 37
ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 37 ทานญฺจ เปยยวชฺชญฺจ อตฺถจริยา จ ยา อิธ สมาน ต า จ ธมฺเมส ตตฺถ ตตฺถ ยถารห์ เอเต โข สงฺคหา โลเก รถสสาว ยายโต ฯ ธรรม ๔ ประการ คือ การแบ่งปันกัน ๑ การพูดคำน่ารัก ๑ การบำเพ็ญประโ
ในชาดก 37 นี้ได้พูดถึงสิ่งที่สำคัญในชีวิต ได้แก่ การแบ่งปัน การพูดดี การทำประโยชน์ และความเสมอต้นเสมอปลาย ซึ่งจะเป็นเครื่องยึดเหนี่ยวใจของมนุษย์ให้มีความสัมพันธ์ที่ดีในสังคม เสมือนกับลิ่มที่ยึดรถให้เค
หน้า4
113
ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 118 ปุพเพว สนนิวาเสน ปัจจุบันหิเตน วา เอวนต์ ชายเต เป อุปปลิว ยโถทเก ฯ ความรักนั้นย่อมเกิดขึ้นได้ด้วยเหตุ ๒ ประการ คือ เคยอยู่กินกันมาแต่ชาติก่อน ๑ ได้ช่วยเหลือเกื้อกูลกันในชา
การมีทรัพย์ภายในและการปฏิเสธทรัพย์ภายนอก
34
การมีทรัพย์ภายในและการปฏิเสธทรัพย์ภายนอก
34 “ท่านเป็นคนพาล หน้าไม่อาย ท่านอย่า มาพูดกับเราอย่างนี้เลย ท่านกล่าวหาว่า เราเป็น คนยากจน แต่แท้จริงแล้ว เราไม่จนเลย เรามี ความสุข มีทรัพย์ภายในที่ทำให้เป็นสุขมาก เพราะเรามีทรัพย์ของพระอริยเจ้าครบ ๗
ในเนื้อหานี้ สุปปพุทธะได้อธิบายถึงความสำคัญของทรัพย์ภายใน และการที่สามารถสุขได้โดยไม่ต้องพึ่งพาทรัพย์สินภายนอก ซึ่งเขาแสดงให้เห็นว่าที่จริงแล้ว ทรัพย์ที่สำคัญที่สุดคือการมีศรัทธาและปัญญาอันเป็นอริยทรั
การขอพรจากพระอินทร์
64
การขอพรจากพระอินทร์
64 “ที่ท่านกล่าวมานั้นดีแล้ว เราจะให้พรแก่ ท่าน ท่านจงขอพรตามใจปรารถนาเถิด” พระโพธิสัตว์มีความเข้าใจถึงวัตถุประสงค์ ที่พระอินทร์มาแกล้งลองใจ และรู้ว่าพระอินทร์ สำคัญผิดว่า ที่ท่านออกบวช เพราะต้องการเป
พระโพธิสัตว์ได้รับพรจากพระอินทร์และขอให้ตัวเองมีความประพฤติดี ไม่โกรธ ไม่โลภ และไม่ประทุษร้ายใคร เพื่อแก้ความเข้าใจผิดที่พระอินทร์มีต่อการบวชของเขา นอกจากนี้ยังเป็นการเสนอแนวคิดที่มีคุณค่าต่อการใช้ชีว
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙
48
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙
๓๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ กมุม เช่น : : เมื่อไม่พูด เมื่อไม่ทำ ชื่อว่าย่อมยังมโนทุจริต ๓ ประการ ให้เต็ม เพราะตนมีใจถูกอภิชฌาเป็นต้น ประทุษร้ายแล้วนั้น อภาสนฺโต อกโรนฺโต ตาย อภิชฌาทีห์ ปทุฏฐมา
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ให้รายละเอียดเกี่ยวกับหลักการแปลและตัวอย่างการใช้บทต่างๆ ทั้งการใช้คำและโครงสร้างประโยคในภาษาไทยและมคธ รูปแบบการเรียงคำและการใช้ตัวอย่างเนื้อหาจากวรรณกรรม เพื่อช่วยให้น
กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๕๗
73
กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๕๗
กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๕๗ ลักษณะที่ ๓ เชฏโฐ เชฏโฐ ว หุตวา กนิฏโฐ กนิฏโฐ ว หุตวา ปฏิสนธิ คุณสุ ฯ (๔/๑๖๐) ลักษณะกิริยาปธานนัยอีกลักษณะหนึ่ง ซึ่งแปลกจากลักษณะทั้ง สองข้างต้น คือตอนแรกประธานทำกิริยาร่วมกัน
เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาเรื่องกฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๕๗ เรียนรู้เกี่ยวกับลักษณะที่ ๓ ของประโยคกิริยาปธานนัย โดยอธิบายว่าประโยคเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการทำกิริยาร่วมกันและการแยกไปทำกิริยาของแต่ละประธาน รว
กฎเกณฑ์การเรียงประโยค
87
กฎเกณฑ์การเรียงประโยค
กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๑ ๔. เมื่อมาคู่กับกิริยาอาขยาตที่ขึ้นต้นด้วย “สระ” หรือที่มีอักษร “อ” นำหน้า เช่น อกาส อโหสิ อาคาฉติ เป็นต้น นิยมสนธิกับ กิริยานั้นเลย หรือเมื่อมาคู่กับกิริยากิตก์ที่ขึ้นต้นด้วยส
บทความนี้อธิบายถึงกฎเกณฑ์การเรียงประโยคในภาษาไทย โดยเฉพาะการนำ น มาใช้กับกิริยาอาขยาตและกิริยากิตก์ รวมถึงเทคนิคการเรียงประโยคเพื่อเน้นการปฏิเสธ การจัดเรียงคำที่ถูกต้องสามารถช่วยในการสื่อสารความหมายให
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙
110
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙
๙๔ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ กาล บท วจนะ บุรุษ ธาตุ วาจก ปัจจัย ครบทั้ง ๔ ประการ พูดอีกทีก็คือว่า ต้องให้ศัพท์นั้นๆ ผ่านโรงงานเข้าเครื่องปรุงเสีย ก่อน จึงค่อยน่าออกมาใช้นั่นเอง และเข้าโรงงานไหนม
เนื้อหาเกี่ยวกับการแปลไทยเป็นมคธ โดยเน้นถึงความสำคัญของการใช้ไวยากรณ์และการสร้างความสัมพันธ์ในประโยคอย่างถูกต้อง ผู้เขียนได้ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการปรับใช้ศัพท์ต่างๆ ตามหลักที่จะทำให้การสื่อสารชัด
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙
202
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙
๑๘๖ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ เป็น : ปาฏิโมกฺเขน สุเตน วา อสฺสเตน วา โก อตฺโถ ความไทย : จะมีประโยชน์อะไร ด้วยคุณที่ลี้ลับ อันท่านแสดง เป็น แก่มหาชนเพราะเหตุบาตรไม้ผุๆ : ฉวสุส ทารุมยปตฺตสฺส การณา
ในคู่มือวิชานี้สอนการแปลจากภาษาไทยเป็นภาษาไหมธและการใช้ศัพท์ที่สำคัญ โดยมีการยกตัวอย่างประโยคต่างๆ ที่แสดงถึงการใช้ศัพท์อย่างเหมาะสม เช่น อล์ ในความหมายที่แตกต่างกัน การปฏิเสธและการใช้ในประโยคที่ถูกต้
การวิเคราะห์และการแก้ไขประโยคในภาษาไทย
263
การวิเคราะห์และการแก้ไขประโยคในภาษาไทย
ความไทย เป็น การเรียงประโยคอธิบายความ ๒๔๗ : สองบทว่า สติปัจจยตา วฏฏติ ความว่า การได้ ความที่มีสติเครื่องพิจารณาเป็นปัจจัย ย่อมควร ฯ : สติปจฺจยตา วฏฺฏ ติ ปญฺจเวกขณสฺสติยา ปัจจยตต์ ลัทธิ์ วฏฺฏติ ฯ (มงคล
บทนี้อธิบายการเรียงประโยคภาษาไทย โดยใช้หลักการจากสติปัจจยตา ที่ช่วยในการพิจารณาและแก้ไขศัพท์ในประโยค เพื่อให้มีความชัดเจนและไม่ซ้ำซ้อนกัน การวิเคราะห์จะรวมถึงการเลือกแก้ศัพท์อย่างเหมาะสม เช่น ไม่ควรแก
หลักการแต่งไทยเป็นมคธ ป.ธ.๙ ๓๑๗
333
หลักการแต่งไทยเป็นมคธ ป.ธ.๙ ๓๑๗
หลักการแต่งไทยเป็นมคธ ป.ธ.๙ ๓๑๗ มคธ : ภัตตคเค หิ อนุโมทนากถา พุทเธน อนุญญาตา โหติ ฯ วุตฺตญฺเหต ภควตา อนุชานามิ ภิกฺขเว ภัตตคเค อนุโมทิตุนุติ ๆ ๒. ในกรณีที่สำนวนไทยอ้างว่าพระพุทธเจ้าตรัสไว้อย่างนั้นอย่
หลักการแต่งไทยในแนวมคธ ป.ธ.๙ ๓๑๗ อธิบายถึงการอ้างพระพุทธพจน์และการพิจารณาเนื้อหาก่อนการอ้าง ควรจำแนกอย่างชัดเจนระหว่างพระพุทธพจน์แท้กับการขยายความจากผู้แต่ง เพื่อหลีกเลี่ยงการเข้าใจผิด อาทิเช่น การอธิ
การนำเสนอศีลในชีวิตประจำวัน
5
การนำเสนอศีลในชีวิตประจำวัน
แท้จริง จึงลงมติเป็นเอกฉันท์ว่า เนื่องจากใครๆ ก็ รักชีวิตของตัวเองทั้งนั้น ใครๆ ก็ต้องไม่ฆ่าใคร ศีล ข้อที่ ๑ ไม่ฆ่าสัตว์ตัดชีวิตจึงกำเนิดขึ้นมา ศีลข้อที่ ๒ ไม่ลักขโมย เกิดขึ้นมาได้อย่างไร ? หลวงพ่อ :
ในบทเรียนนี้หลวงพ่อได้สอนเด็กๆ ให้รู้จักกับศีลในชีวิตประจำวันที่สำคัญ โดยเริ่มจากศีลข้อที่ 1 ที่กล่าวถึงการไม่ฆ่าสัตว์ตัดชีวิต จนถึงศีลข้อที่ 2 ในการไม่ลักขโมย ซึ่งเป็นสิ่งที่ช่วยให้มนุษย์สามารถใช้ชีว
ศีลธรรมและความสำคัญในชีวิต
18
ศีลธรรมและความสำคัญในชีวิต
๓๔ เพราะฉะนั้นศีลข้อที่ ๒ จึงตามมา เพราะปกติ ของทุกชีวิตอยู่ได้ด้วยสมบัติ ใครๆ ก็ต้องไม่โกงของใคร ทำไมจึงห้ามประพฤติผิดในกาม แม้ว่าจะไม่มีใครมาฆ่า ไม่มีใครลักขโมยสมบัติ แต่ถ้ามีคนมาพรากเอาของรักไป ซึ่
เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของศีลธรรมในชีวิตมนุษย์ เน้นศีล 5 ที่ช่วยรักษาความดีและความสัมพันธ์ในสังคม โดยสำรวจว่าปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสังคมไทยเช่น เศรษฐกิจตกต่ำ เป็นผลที่เกิดจากการไม่รักษาศีลธรรมในคร
การท่องบารมีและมงคลชีวิต
22
การท่องบารมีและมงคลชีวิต
22 22 ผมท่องบารมี 10 ทัศได้ และท่องมงคลชีวิต 38 ประการ ได้ด้วยครับ กว่าจะท่องได้ก็ยากเหมือนกันครับเพราะว่ายาว แต่ พอหัดท่องบ่อยๆ ผมก็ท่องได้ แล้วผมก็ฟังคุณครูไม่ใหญ่ อธิบายความหมายของแต่ละมงคล ถ้าไม่เ
เนื้อหาพูดถึงการที่ผู้เขียนสามารถท่องบารมี 10 ทัศและมงคลชีวิต 38 ประการได้ ซึ่งเกิดจากการฝึกซ้อมบ่อยๆ และการสอบถามความหมายจากคุณครูไม่ใหญ่และป้าหลิน การสนทนากับป้าหลินช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในเรื่องท
หน้า17
124
24 124 มงคลชีวิต มาสร้างชีวิตให้เป็นมงคล มีความสุขล้นด้วยมงคลชีวิต ท่องและจำเอาไปใช้ให้เป็นนิจ มงคลชีวิต 38 ประการ 1.ไม่คบคนพาล 2.คบบัณฑิต 3.บูชาบุคคลที่ควรบูชา 4.อยู่ในถิ่นที่เหมาะสม 5.มีบุญวาสนามาก่
หน้า18
127
127 30.สนทนาธรรมตามกาล 31.บำเพ็ญตบะ 32.ประพฤติพรหมจรรย์ 33.เห็นอริยสัจ 34.ทำพระนิพพานให้แจ้ง 35.จิตไม่หวั่นไหวในโลกธรรม 36.จิตไม่โศก 37.จิตปราศจากธุลี 38.จิตเกษม ท่องและจำเอาไปใช้ให้เป็นนิจ มงคลชีวิต
ลักษณะของใจที่เป็นสมาธิ
23
ลักษณะของใจที่เป็นสมาธิ
1.4 ลักษณะของใจที่เป็นสมาธิ 1.4.1 ลักษณะของใจที่เป็นสมาธิเบื้องต้น ลักษณะของสมาธิที่เกิดขึ้นต่อใจที่ทำให้ใจมีความตั้งมั่น และแน่วแน่อยู่ในอารมณ์เดียว จะมี ลักษณะที่ปรากฏขึ้นให้สังเกตอีกหลายประการ หรือ
บทความนี้กล่าวถึงลักษณะของใจเมื่ออยู่ในสมาธิ ซึ่งประกอบด้วยคุณสมบัติต่างๆ ที่ทำให้ใจมีความสงบและตั้งมั่น โดยเฉพาะเมื่อสมาธิมีระดับสูงขึ้น ลักษณะที่เกิดขึ้นมีความบริสุทธิ์ ตั้งมั่น และเหมาะแก่การใช้งาน
ประโยชน์ของสมาธิในพระพุทธศาสนา
85
ประโยชน์ของสมาธิในพระพุทธศาสนา
6.1.2 สมาธิสูตร สมาธินั้นมีประโยชน์มากมาย โดยพระพุทธองค์ได้ทรงชี้ให้เห็นอานิสงส์ของสมาธิใน สมาธิสูตร ไว้ 4 ประการ คือ 1. พบสุขทันตาเห็น 2. ได้ญาณทัสสนะ 3. มีสติสัมปชัญญะ 4. กำจัดอาสวกิเลสได้ 1. พบสุขท
สมาธิเป็นการฝึกจิตที่ช่วยให้ผู้คนพบสุขทันตาเห็น โดยมีอานิสงส์ 4 ประการคือ การได้พบสุข การได้รับญาณทัสสนะ การมีสติสัมปชัญญะ และการกำจัดอาสวกิเลส หลายคนอาจแบกภาระต่างๆ แต่การทำสมาธิจะช่วยให้ใจเบาลง และท